[حمزة أحمد]

[align=center][/align]
[align=center]
من كتاب تبرج الحجاب
لفضيلة الشيخ: محمد حسان[/align]
اللهم اغفر لعلمائنا ومشيخنا ومن لهم حق علينا
سيرة الشيخ محمد حسان
موقع الشيخ محمد حسان
أقدم لكم هذا الجزء من الفصل الرابع في كتاب الشيخ
""""""""""""""""""""
[align=center]حجاب التبرج ومواصفاته[/align]

أيتها الأخت المسلمه:
عليك ان تصغي باذن قلبك, وتستجمعي شارد فكرك, وتجلسي مع هذه الكلمات جلسة صدق مع الله ومع النفس, واستمعي معي الي قول الله تبارك وتعالي لأن القرآن انما هو كلام الله عز وجل, فمن أراد أن يكلمه الله عز وجل فليقرأ القرآن الكريم, فاني سمعت الله عز وجل يقول {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا} (57) سورة الكهف ويقول الله عز وجل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ} (20) سورة لقمان.
ويقول الله عز وجل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ} (3) سورة الحـج
أيتها الأخت المسلمة:
لقد عاهدت الله عز وجل أن لا أخدعك بباطل, ولا أزيف لك الحقيقة أمام عينيك وبين يديك صافية صفاء السماء, نقية نقاء الماء, لا كدر فيها ولا شبهات, حتي وان كانت هذه الحقيقة مرة مؤلمة لأنه لا يجب علينا أن نتغاضي عنها وتتركها ليستفحل خطرها

ويشتد ضررها بل يجب أن نواجهها بصدق وثبات وايمان وصبر حتي نخرج بزاد ينير لنا الطريق - بزاد يحول بينك وبين الوقوع في أحبال الدنيا وأهوائها وينجيك من شر همسات الصديقات والقريبات التي ترجعك الي الوراء مع الشيطان والأهواء-أيتها الأخت, فلتعلمي أن نعيم الدنيا غرض زائل, وأن سكر الدنيا مهما كان لذيذا يوشك أن ينتهي, وتذهل عقلك ساعة يقظة وانتباه وان هذه الساعة ان شار الله لقريبة منك. فهيا أقبلي علي ربك استمعي الي كلام الصدق والحق واتركي هؤلاء جميعاً لأن الجميع يريد خداعك ويريد أن يزيف لك الحقيقة بأن يجعل لك الحرام حلالاً والحلال حراماً. ولكن شرع الله سفينة النجاه في وسط هذه الفتن وهذه الامواج المتلاطمة في جانبي محيط مدمر من الفتن والشهوات.
لا تنخدعي أيتها الأخت المسلمة بالأكاذيب والأباطيل ولا تجادلي بالباطل, لتدحضى به الحق, فان الحلال بين و الحرام بين والباطل في حساب الزمن لحظات. أما الحق فباق بقاء الأرض والسموات.
ان هذا التقليد الأعمي للفاجرات من الشيوعيات واليهوديات من كشف للرءوس والرقاب والصدور والأيدي والأرجل واظهار الزينة حرام وكبيرة في حق الله جل وعلا.
ولما علم الله عز وجل بخطورة هذا التبرج ( كما أسلفنا) أمرنا بالحجاب صونا لك أولا ثم صوناً لكرامة هذا المجتمع المسلم. فأمر الله بالحجاب من محاسن هذه الشريعى الغراء زفضائلها ونعمها لما يترتب عليه من الصيانه والعفاف والبعد عن الأدناس والرذائل والمعاصي.
وفي حديث سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لفاطمه رضي الله عنها: ما خير للنساء؟ قالت: أن لا ترين للرجال ولا

يرونهن, فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال: (انما فاطمة بضعه مني).

بل وقد أمر الله عز وجل بعدم الاختلاط والتبذل والتبرج فقال: ( {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } (33)

سورة الأحزاب قال ابن كثير أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ,وقال تعالي وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ } (31) سورة النــور قالت الاخت الفاضلة في كتابها (التبرج): ان الله قد أنزل هذه الايه وهو يعلم أن من النساء من تختمر للزينة والفتنة, وتتجمل بالخمار لأنها تديره علي رأسها مائلا ذات اليمين أو ذات الشمال وتحليه ببعض الخليه, وبارسال خصلات من شعرها اللامع علي جبينها أو تجعله علي شكل تاج يزيد في جمال وجهها, وحتي يكون الخمار نفسه زينة للناظرين عكس ما أراد اللع عز وجل من جعله سائراً لزينتها وفتنتها وزعمت أنها أطاعت الله واختمرت كما أمر.
ألا فلتعلم هذه المخادعة ان الله عليم بما في نفسها من شهوه التجمل والتبرج, وأنه لا يخفي عليه ما في قلبها من الاحتيال والمخادعة, فرغبتها في أن تبدو جميله, وأن تحوز اعجاب من يراها ولو بالخمار, تبرج يمقته الله عز وجل, ومعصية يعاقب عليها ولذلك عقب قوله تعالي (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) قوله (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) أي أن الخمار وحده لا يكفي مع التجميل والتزين, ثم تدبرن قوله تعالي{ وَلَا يَضْرِبْنَ ِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ } (31) سورة النــور ان الله تعالي ينهي عن استلفات النظر الي الزينة وان كانت مستورة. ثم تدبرن قوله تعالي {فلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} (32) سورة الأحزاب حتي التبرج في الصوت نهي الله عنه.

[حمزة أحمد]

انني أسمي هذا النوع من الحجاب الذي ظهر اليوم في عصر التطور والتحرر حتي امتدت أيدي هذا التطور لتطوير شرائع الله وتعاليم دينة فغيرت أوامرة وطورتها بما يلائم روح العصر!! اسميه (( حجاب التبرج)).
أيتها المخدوعة أو المخادعة اتقي الله وراقبي ربك واعلمي بأنك ستقفين بين يديه وستقدمين للعرض عليه.
ما هذا الذي تلبسينة لتشوهي صورة من أبهي وأجمل صور الاسلام ألا وهي ( الحجاب الشرعي).
أتزعمين بهذا الذي تلبسينة وهذا الذي تخترعينة ( أتزعمين أنه الحجاب الشرعي) ألم يعجبك شروط الله في حجابه الشرعي فأردت أن تضيفي علي هذا الحجاب العتيق والقديم بعض اللمسات الفنية الجميلة بحيث يتفق ويتمشي مع روح هذا العصر الذي أصبح السائد فيه هو مذهب التبرج والسفور. فتصبحين أحسن حالاً من هؤلاء اللائي كشفن كلية عن صدورهن وزينتهن.
ولكنني أصارحك القول بأنك أشد فتنة من هذه المتبرجة العارية وأنت خادعة ومخدوعة وأنت في معصية الله عز وجل.
نحن نرفض تماماً مبدأ (الحلول الوسط) في أحكام الله وشرائع الله علي حد زعم هؤلاء الذين ينادون ويتشدقون بقولهم ( خير الأمور الوسط) ليس في أحكام الله الواضحة لصريحة التي أمرانا الله بها وحذرنا من البعد عنها وعدم الامتثال والالتزام بها.
شرح الله صدرك بالحجاب. اذن فلابد أن يكون هذا الحجاب بمواصفاتة الشرعية والتي سنذكرها في الفصل المقبل بمشيئة الله عز وجل.
أما أن تتفنني في هذا الذي تسمينه حجاباً فهذا خداع وتزييف لا أصل لهما في دين الله جل وعلا.
يا أختاه!!
اياك أن تظني أن الله لا يعلم السر وأخفي! أو لا يعلم بما يدور في خلجات نفسك!!كلا.. فان الله عز وجل يقول وقوله الحق والصدق {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق.
فاسألي نفسك أيتها المسلمة بصدق, ما هو الدافع الحقيقي وراء لبس هذا الحجاب المتبرج. هل تريدين طاعة الله عز وجل وتنفيذ وامرة, أم تريدين أن تهربي من العري الفاضح الي العري المستور؟! اذا كنت تريدين أمر الله وشرع الله فالحجاب الشرعي له شروط وله مواصفات.
أما هذا الحجاب المتبرج بمواصفاته التي نراها فليست من دين الله عز وجل. فالهدف كله من عدم التبرج في دين الله هو ابطال

العري وتعيين العورات للرجال والنساء.
فلا يوجد دين أو تشريع علي ظهر هذه الأرض, قد شدد علي الستر وعدم العرى. كدين محمد صلي الله عليه وسلم. فسبحان الله حتي في لحظات المعاشرة بين الزوج وزوجته يقول النبي صلي الله عليه وسلم (إذا أتي أحدكم أهله فليستتر, ولا يتجرد تجرد العيرين)رواه ابن ماجه.
ربما قلت ان هذا التحذير من الله ما هو الا للعاريات المتبرجات ولكن الحقيقة أيتها الأخت المسلمة, أن هذا (الحجاب العصري) بمواصفاته انما هو أشد فتنة من التبرج والعري.
لأنك في الحقيقة (كاسية عارية) ولقد حذر النبي من هذا الثوب الكاسي العاري بأن أصحابه من أهل النار.
فعن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم( صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضريون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات, رءوسهن كأسنمة البخت المائلة, لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) وفي رواية أخري(وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام)رواه الامام مسلم.
ومعني قوله علية الصلاة والسلام, كاسيات عاريات أي كاسيات في الصورة والمظهر ولكن الحقيقة انهن عاريات لأن هذا الثوب

لا يخفي عورة, بل يظهرها في شكل ملفت للأنظار مثير للفتن والشهوات والغرض من الثوب أو اللباس هو الستر فاذا لم يكن الثوب ساتراً للعورات فصاحبيتة عارية وحتي تتضح الصورة فاليك أوصاف هذا (الحجاب العصري) ثم توضيح الخطأ والصواب والحق والباطل في هذا الحجاب.


"""""""""""""""""""""""""
يتبع بصفات حجاب التبرج المشهورة
ثم صفات الحجاب الشرعي باذن الله

[نيلى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله كل خير يا اخ حمزة على هذة الموضوع
الرائع حقا ويارب اللى يقرءاة يغير فيه حاجة واعانك على المزيد من المواضيع الدينية الشيقة
جزاك الله كل خيرررررررررر

[حمزة أحمد]

الصفة الأولى (لحجاب التبرج):

الابتكار والاتقان في اظهار الزبينة:

إن هذا (الحجاب العصري) لعجيب وغريب أمر أصحابه وأحبابه وأتباعه, فلو نظرت واحدة منهن لوجدتها قد خرجت كالعروس المزينة المزخرفة,وعليك أن تنظر إلي رأسها والي هذا الخمار الحديث والمتطور التي تحمله علي رأسها الفارغ لتري الألوان الصارخة كالأحمر والأصفر والأزرق والي غير هذه الألوان التي تشد الأنظار من بعيد وياليت هذه (الطرحه) الملونة قد اقتصرت علي لونها ولكن للأسف فقد أضيف إليها هي الأخرى ما زينه إلي زينه من هذا الشريط الذهبي أو هذا الشريط الفضي الذي يلتف علي هذه الطرحه في شكل تاج, ثم تزعم صاحبته بأنها تلبس الحجاب !!
أي حجاب هذا الذي تزعمين, أنه خمار الخداع والتزييف انه حجاب الزينة والجمال, انه حجاب الفتن والشهوات, ثم ماذا... هذا الوجه الذي نزع برقع الحياء وهتك ستر الله هتكاً وللأسف بحمل هذا الحجاب المتبرج علي رأسه. ماذا وضع عليه من مساحيق ومن ألوان.
لا مانع أبداً من وضع قليل من (المكياج) مع هذا (الحجاب العاري)(قليل من الروج) علي الشفاه (وقليل من البودرة) علي الخدين, وقليل من لمسة القلم الأزرق أو الأحمر علي العينين, ثم لا مانع من هذا (التخفيف للحواجب).
هذا وصف كامل بمنتهي الصراحة والوضوح لرأس فارغ حمل حجاباً عارياً متبرجاً ثم زعمت أنها محجبة بالله عليكم أهذا هو الحجاب.
أهذا هو أمر الله وحكمة الله من الحجاب.
يا سيدتي الأنيقة, يا صاحبة الإتقان والإبداع والابتكار يا من تقفين الساعات الطويلة أمام المرآة من أجل إبراز جمال هذا الحجاب ومن أجل إثارة الفتن والشهوات بالله عليك. أهذا يرضي الله عز وجل بالله عليك أهذا يرضيك أنت إذا ما جلست لحظة صدق مع نفسك؟!!
إذا كنت حقاً تريدين الستر وتردين العفة والكرامة وتردين تنفيذ أوامر ربك والحرص علي طاعته. فلم هذا كله, لم هذا التفنن والتزين, وأنت قد قرأت معي سابقاً أن من حكمة هذا الحجاب الذي أمر الله به هو الحفاظ علي الرجال والصيانة لكرامه المرأة من أن تجعل من نفسها سلعة مزينة للعرض في أسواق الشوارع وتعرض نفسها لغضب الله عز وجل فلقد أمر الله النساء بعدم إظهار أي زينة تكون سببا في تدهور الأخلاق إذا كنت علي هذه الحال وعلي هذا الوضع فأنت ملعونة لأن الله عز وجل كما ورد في الحديث الصحيح قد لعن النامصة والمتنمصه.
فعن ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ( لعن الله الواصلة والمستوصله, والواشمة والمستوشمة, والنامصة والمتنمصة, والمتقلجات للحسن المغيرات لخلق الله)رواه البخاري ومسلم.
والواصله: هي التي تقوم بعملية توصيل شعرها أو شعر غيرها بشعر آخر (الباروكة).
والمستوصلة: الني تسأل من يفعل ذلك لها.
والواشمة: الوشم هو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل فيزرق أثره أو يخضر, ومن تفعل ذلك وتقوم به فهي الواشمة.
والمستوشمة: هي من يفعل بها ذلك.
والنامصة: هي التي تأخذ من شعر الحاجب لغيرها من النساء مني نرفع الحاجب وترققه.
والمتنمصة: هي التي تطلب ذلك وتصنعه وتفعله.

الصفة الثانية من صفات حجاب التبرج:

((فتنة في ذاته))

إن مما اتصف به (حجاب التبرج) أنه فتنة في ذاته نعم هذا هو لسان الحال والمقال. انظر إلي هذا الحجاب المزعوم لتري صاحبته أشد فتنة وخلاعة من المتبرجة العارية.
ولا أعتقد أن يجادلني أحد في هذا الأمر الواضح والملموس لأنه دائماً (الممنوع المرغوب) فهذه الني أظهرت وكشفت عن لحمها وعورتها بلا خجل أو حياء أصبحت تتأذي وتنفر منا النفوس الطيبة وتحتقرها الأعين المؤمنة أما هؤلاء (الكاسيات العاريات ) أصبحن أشد فتنة وإثارة وخطورة لأنها في معتقدات الناس وأفكارهم (محجبة) أبداً والله ولا تمت إلي الحجاب الشرعي بصلة لا من قريب ولا من بعيد بل هي أشد خطر اليوم علي المجتمع المسلم ممن أظهرت لحمها !!
لأن مل من وصفها بأنها ملنزمة ومحجبة واعتقد صحة ذلك علي هذ1 الوضع من (الحجاب العاري ) فانما هو آثم ولا بد من أن يصحح فهمه وفكره.
إن المرأة التي ترتدي هذا الحجاب تتفنن اليوم في إظهار فتنتها ولذا فان الله الأعلم بطبائع البشر ونفوس الناس.
قد حذر من هذه النوايا الخبيثة ونهي النساء عن إظهار مفاتنهن ومحاسنهن وزينتهن. فقال تعالي وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ } (31) سورة النــور. فليس هذا الحجاب لإبراز الجمال والزينة وليس هذا الحجاب لاثارة الشهوات والفتن ولكن الحجاب أولا وأخيراً ستر للعورات وسد لباب الفتن والشهوات.

*-*-*-*-*-*-*-**************--*-*-*-*-*-*

[حمزة أحمد]

الصفة الثالثة من صفات (حجاب التبرج):

الوصف الدقيق والواضح للعورات:

إن مما اتصف به هذا الحجاب المشئوم أنه ضيقاً ملتصقاً بالجسم التصاقاً وثيقاً يثير الشهوة بصوره أبشع وأفظع مما لو كان الجسد عارياً. فربما نفرت عنه الأعين. ولكن هذا الثوب يظهر كل فتنة من مفاتن المرأة وصدق قول النبي السابق ( كاسيات عاريات) صدقت يا سيدي يا رسول الله إنها كاسيه وفي الحقيقة عارية لأنه يجسم العورة من أعلي إلي أسفل –دون توضيح أو تحديد- فالمرأة أدري بعورتها وأعلم بمفاتنها التي تتحري الدقة في إبرازها وإطلاق سهام سمومها لقلوب الشباب والرجال تحت شعار (الحجاب العصري المتطور) هذا الثوب الضيق الذي يجعلها تمشى تتراقص وتتمايل فتحرك الشهوة في قلوب الرجال (مائلات مميلات).
(مائلات) في مشينهن يتبخترن ويتراقصن بقصد الفتنة والإغراء, فيكون ذلك سبباً لميل قلوب الرجال (مميلات) لقلوب الرجال الذين ينظرون إليهن.
فلتعلمي أيتها الكاسية العارية حتى وان كان تحت ستار هذا الحجاب المزعوم أنك من أهل النار بنص الحديث إذا لم تتوبي وترجعي إلي الله عز وجل وتستغفري الله تبارك وتعالي واعلمي بأن الله غفور رحيم.


يتبع بباقي بصفات حجاب التبرج المشهورة
ثم صفات الحجاب الشرعي باذن الله

[حمزة أحمد]

الصفة الرابعة من حجاب التبرج:
لا بد وأن يكون معطراً

إن من هذه الصفات البارزة في هذا الحجاب المزعوم؟ أن يكون هذا اللباس وهذا الثوب معطراً !! فإذا مرت إلي جوارك امرأة من هؤلاء الكاسيات العاريات المتحجبات المتبرجات سوف يصل إلي أنفك أرقي (البرفانات) والعطور الجذابة التي أصبحت سهماً من سهام الشهوة وإثارة الفتنة بل إن هذا العطر أصبح من ألطف وسائل المخابرة والمراسلة ولعم الله العليم الخبير ما لهذا الثوب المعطر من خطورة علي أخلاقيات هذا المجتمع فلقد حرم وحذر من هذه المعصية فلا يسمح الإسلام للمرأة بأن تمر علي مجلس من مجالس الرجال وهي معطرة ومتطيبة, لأنها حتى وان سترت زينتها وجمالها فسوف ينتشر عطرها وطيبها في الجو وعلي الفور سيلفت الأنظار ويحرك الانتباه ويثير العواطف, ومن هذا المنطلق كان لهذا الأمر بشاعته وخطورته التي جعلت رسول الله يحذر منه بل ويصف المرأة التي تعمل وتصنع ذلك بأنها (زانية).
فقال صلي الله عليه وسلم في الحديث (المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا يعني زانية) رواه الترمذي.
ويقول صلي الله علية وسلم ( إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تسن طيباً ) رواه مسلم.
ويقول صلي الله علية وسلم (طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه, وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه)رواه الترمذي.

الصفة الخامسة من حجاب التبرج

:

أن يكون مزركشاً ومزخرفاً !!

نعم إن من صفات هذا الحجاب المزعوم أيضاً أنك تري ما يتعب الأعين ويهيج الأعصاب ويثير النفوس, فهذا التكلف الصارخ في زخرفة الثوب وإبراز زينته نوع خطير من أنواع التبرج الممقوت بل هو من تبرج الجاهلية الأولي وبريد الشيطان. وسبب من أسباب انتشار الغاز في الهشيم وإشاعة الفاحشة بين الشباب والرجال ويحذرنا القرآن من كل هؤلاء فيقول الله تبارك وتعالي {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (19) سورة النــور.
فاتقي الله واحذري من غضب الله عز وجل ولا تكوني ممن كان سبباً من أسباب الفاحشة وليس ممن يحبون أن تشيع الفاحشة لأنك بهذا التبرج الصارخ سبب بل وسبب خطير في إشاعة الفاحشة بين المؤمنين فان لم ترجعي إلي ربك وتتوبي إليه فلك من الله العذاب الأليم في الآخرة بنص القرآن.

الصفة السادسة من صفات حجاب التبرج:

( شفاف يظهر ما يجب سترة من العورات )

إن من هذه الصفات أيضاُ لهذا الحجاب العاري أن يكون هذا الثوب سواء كان الخمار أو اللباس خفيفاً شفافاً يظهر ما تحته من عورات دون أي تعب أو عناء لمن ينظر إليه وكل هذا لغريزة التبرج وإظهار الزينة التي تتفنن المرأة في إظهارها , تارة في اللباس , وتارة في تجميل الشعر والخمار واختيار الأزياء الرقيقة الجذابة, ولا يستطيع أحد أن يحرمك هذا الحق , وأن يطلب منك أن تكوني مهملة في مظهرك وفي لباسك للحد الذي يقذذ وينفر حتى أقرب الناس إليك ... لا علي الإطلاق.
ولكن نقول ما أمر الله به وما شرع لعبادة وما فيه صلاحك و فلاحك وتقواك كما أسلفنا الذكر. فالغرض من الحجاب الشرعي هو الستر فكيف إذن تسمينه حجاباً وهو مظهر لكل عورات جسدك وثوبك الداخلي الذي لا يحب أن يراه إلا زوجك !!
فهذا اللباس الخفيف الذي لا يمنع رؤية ولا يحجب نظرا هو سهم ملوث مسموم.
وفي حديث عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله علية وسلم وعليها ثياب رقاق, فأعرض عنها رسول الله وقال : ( يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري منها إلا هذا وهذا وأشار إلي وجهه وكفيه) رواه أبو داود.
وأن كان هذا الحديث (مرسل) لأن فيه خالد بن دريك وهو لم يدرك السيدة عائشة وفية علة أخري في السند وهي أن في إسناده ( سعيد بن بشير الأزدرى ) وهو منكر الحديث وضعفه الإمام أحمد.
الشاهد الذي نريد أن نوضحه هو أن الثوب الشفاف الرقيق يظهر ما تحته من ثوب داخلي فيحرك الغرائز ويثير الشهوات وهذا يتنافى مع الوقار والحشمة والصوان والعفاف.

[حمزة أحمد]

الصفة السابعة من صفات حجاب التبرج:
(لباس شهره وتفاخر)

أيضاُ من هذه الصفات الذميمة لهذا الحجاب المتبرج أن تحرص المرأة علي أن تتفنن علي طريقة (خالف تعرف) وكأن هناك فيما بينهن سباق حاد في عرض الأزياء مستتر فهذا تلبس الحجاب الفاقع, وهذا تلبس الثوب الضيق الذي يكاد يشل حركتها عن المشي والحركة ثم تضع حول خصرها هذا الحزام الذهبي أو الفضي اللامع. والكل يتبارى في إبداء الحسن والجمال والشهرة.
وقد حذر الني صلي الله علية وسلم من هذا الثوب فقال : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسة الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا) رواه أبو داود وابن ماجه وإسناده حسن كما قال المنذرى.
والله الذي لا اله غيره لو أن في قلبك ذرة واحدة من ذرات الإيمان وقرأت هذا الحديث لانخلع قليك واضطرب فؤادك وارتعدت فرائصك.
يا من تلبسن اللباس للتفاخر والإشهار والجمال هذا الحجاب ينفق ويتمشى مع هذا الثوب لا يليق إلا علي هذا (القرط) وهذا كله يتمشى مع ذلك (الحذاء الطويل ) ولابد من تكملة هذا الديكور بأن تكون هذه الحقيبة (شنطه اليد) بنفس اللون وبعد ذلك كله يأتي دور (البرفان) ثم توقيع العقد مع الشيطان للخروج إلي الشوارع بعدها علي هذا الحال من التبرج والتهتك, ولا قيمة إذن لغضب وانتقام الواحد الجبار.
فيا من هذا هو حالك انتظري وعيد الله عز وجل فكما عصيت أمر الله ولبست لباس شهرة وزينة وفتنة فسوف يلبسك الله عز وجل في يوم القيامة ثوب مذلة وهوان ولا يكفي ذلك ولكن يلهب الله عز وجل فيه النيران.
فذكري نفسك وحاسبي نفسك قبل أن تحاسبي أمام من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وقبل فوات الأوان, وقبل الندم. في وقت لا ينفع فيه الندم.

الصفة الثامنة من صفات حجاب التبرج:
لا مانع من أن يكون قصيراً

هذا المنظر المضحك المبكي الذي هو من صفات هذا الحجاب الممقوت أن تري النصف الأعلى للمرأة مغطي (وإن كان بحجاب تبرج!) ثم تنظر فتري النصف الأسفل عارياً أو ربما كان اللباس قصيراً ومعالجة لهذا الموقف تلبس (حذاء طويلاً) برقبة طويلة فيغطي الساق من تحت الركبة ولا ضرر في أن يكون هناك فارق كبير ما بين طول الثوب وارتفاع رقبة الحذاء لأن هذا الجزء اليسير ( معفي عنه) !!

هذا لون جديد ونوع آخر من الحجاب المتبرج المزعوم وكثيراً ما نري هذا المشهد المؤلم وللأسف أن تعتقد أنها متحجبة وأنها متحشمة وملتزمة, ولكن هذا خداع وهذا باطل لا أصل له في دين الله عز وجل.

فيا أيتها الأخت المسلمة:
ماذا تريدين. هل تريدين رضا الله أم رضا الشيطان ؟! إذا كنت تريدين رضا الله فهذا كله مخالف لأمر الله وخارج عن شرع الله لأن الأصل في دين الله بأن الحجاب لستر الزينة وعدم إظهار العورة حتى لا تسرى الفتنة في قلوب الرجال كسريان السم في اللذيع.
أما إذا كنت تريدين رضا الشيطان فهذا بعينه كمال الرضا وتمامه, بل أنت علي هذا الوضع وبهذه الحال جندي خطير من جنود وأعوان الشيطان.
فكيف تقبلين رفقة الشيطان ومصاحبة الشيطان وترفضين رفقة الرحمان, وترفضين تعاليم سيد ولد عدنان صلي الله علية وسلم والله إننا نريد لك العفة, ونريد لك الكرامة, نريد لك العزة, ولا يمكن أبداً أن تجدي هذا الخير إلا في إتباع شرع الله وتعاليم الله عز وجل, فأصلحي ما بينك وبين الله وعمري ما بينك وبين الناس وتكونين من الفالحين السعداء في الدنيا والآخرة {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (70) سورة الفرقان

إنتهي الفصل الرابع ولله الحمد
يتبع بصفات الحجاب الشرعي إن شاء الله

[حمزة أحمد]

الفصل الخامس
شروط الحجاب الشرعي

بعد أن تحدثنا بالتفصيل عن مواصفات ( حجاب التبرج ) وخطورتة فلابد إذن من الحديث حتي ولو في عجالة عن الحجاب الشرعي وشروطة, وإن كنت قد أشرت إلي تلك الشروط مع كل صفة من صفات حجاب التبرج, ولكن في صورة ضمنية حينما كنا نذكر الصفة وما يقابلها من الصواب والحق.

الشرط الأول: أن يستر البدن كله
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (59) سورة الأحزاب. وهذه هي آيه الحجاب ومعناها صريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم اظهار أي شئ منها أمام الأجانب.

الشرط الثاني: أن لا يكون زينة في نفسه
لقوله تعالى (ولا يبدين زينتهن) بمعني أن لا يظهرن أي زينة فما بالك بالثوب ذاتة إذا كان زينة والمقصود من الأمر بالجلباب والحجاب إنما هو ستر زينة المرأة فلا يعقل حينئذ أن يكون الجلباب في ذاتة زينة فهذا بعينه هو التبرج ولقد شدد الإسلام في أمر التبرج إلي درجة أنه قرنه بالشرك والزني والسرقة وغيرها من المحرمات وذلك حين بايع النبي صلي الله علية وسلم النسـاء علي أن لا يفعلن ذلك.
فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال: جاءت أميمة بنت رقيقة إلي رسول الله صلي علية وسلم تبايعة علي الاسلام فقال : أبايعك علي ان لا تشركي بالله شيئاً, ولا تسرقي, ولا تزني, زلا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك, ولا تنوحى ولا تتبرجي تبرج الجالهية الأولي )رواه أحمد بسند حسن ورواه الطبراني وقال الهيثمي في المجمع (رواته ثقات).

الشرط الثالث: أن يكون صقيقاً لا يشف
لأن الستر لا يتحقق إلا به, وأما الشفاف فانه يزيد المرأه فتنة وإثارة.
ولقد ورد في الحديث الصحيح:
عن أم علقمة قالت: ( رأيت حفصة بنت عبدالرحمن ابن أبي بكر دخلت علي عائشة وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها فشقتة عائشة عليها وقالت: أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور؟ ثم دعت بخمار فكستها ) رواه مالك والبيهقي وأخرجه ابن سعد.

الشرط الرابع:
أن يكون فضفاضاً غير ضيق فيصف شيئاً من الجسم لأن الغرض من الثوب هو دفع الشهوه والاثارة والفتنة وهذا لا يتحقق في الثوب الضيق الذي يبرز الأعضاء والعورات ويصورها في أعين الرجال تصويرا واضحاً وقد تكلمت عن هذا بوضوح في الفصل السابق.

الشرط الخامس: أن لا يكون معطراً مطيباً
ولقد أسلفنا الذكر عن خطورة الطيب إذا هبت رائحته من المرأه لتشعل نيران الشهوة في قلوب الرجال.
ويكفي هذا الحديث الذي يحرك الجبال ( أيما إمرأة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية) رواه النسائي وابو داود والترميذي والحاكم وأحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما.
ويقول النبي صلي الله علية وسلم ( إذا خرجت إحداكن إلي المسجد فلا تقربن طيباً ) رواه مسلم.
فإذا كان ذلك الطيب حراماً علي من تريد الذهاب إلي مجلس علم أو إلي أداء فرض الصلاة في المسجد, فماذا يكون علي من تخرج إلي العمل وإلي السوق وإلي الشارع وهي متعطرة؟! لا شك أنه أشد حرمة وأكبر إثماً وذنباً.
وقد ذكر الهيثمي في (الزواجر)(2/37 ) أن خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر ولو إذن لها زوجها.

الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجل
فعن عبدالله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول: ( ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبة بالنساء من الرجال)رواه أحمد والطبراني وأبو نعيم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( لعن رسول الله صلي علية وسلم الرجلس يلبس لبسة المرأة, والمرأة تلبس لبسة الرجال)أخرجة أبو داود وابن ماجة والحاكم وأحمد وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم.
ومن أخطر الأحاديث التي وردت عن رسول الله في هذا الأمر الخطير.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق والديه, والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال , والديوث) أخرجة الحاكم والبيهقي وأحمد وقال الحاكم: صحيح الاسناد ورواه النسائي والبزار.

الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات
فلقد نهي الشرع الحنيف عن التشبه بالكفار سواء في عبادتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم. ولكن للأسف الشديد قد خرج عن هذه القاعدة كثير من المسلمين والمسلمات حتي من الذين يعنون بأمر دينهم جهلاً بهذا الدين واتباعاً لأهوائهم وانحرافاً مع عادات وتقاليد العصر الحاضر تمشياً مع روح التطور والتحرر.

الشرط الثامن: ألا يكون لباس شهرة
وقد تحدثنا عن هذا الشرط في الفصل الماضي وكفي بحديث النبي صلي الله علية وسلم المروى عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسة الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا)

هذه هي الشروط الواجب توافرها في الحجاب الشرعي الذي أمر الله عز وجل به وحذرنا من تركه والخروج عليه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (6) سورة التحريم

إنتهي الفصل الخامس
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات