بسم الله الرحمن الرحيم
إلى كل مدخن أنقل له هذا المقال
[IMG]http://www.*********/pic/sign001_files/8.gif[/IMG]
التدخين من منظور شرعي
1- التدخين معصية لله تعالى يعاقب فاعلها.
2- المدخن يؤذي الملائكة. (أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس ) متفق عليه.
3- المدخن يضر المؤمنين ويكون سببا في مرضهم وملعون من يفعل ذلك: "ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به" الترمذي.
4- المدخن يؤذي المسلمين في هوائهم وطريقهم: " من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم" الطبراني.
5- التدخين تبذير والمبذرين إخوان الشياطين، قال الله تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا(26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا(27) الإسراء. " إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال" متفق عليه.
6- التدخين إسراف والله لا يحب المسرفين، قال الله تعالى: ( وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأنعام:141.
7- أنه من باب المجاهرة بالمعصية: " كل أمتي معافى إلا المجاهرون "
8- أن المدخن يتشبّه بغير المسلمين: " ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف" الترمذي.
9- المدخن يعتبر قدوة سيئة لأبنائه ولتلاميذه وأصدقائه وعليه أوزار من قلدوه.
10- التدخين يثقل على شاربه العبادات والطاعات مثل الاعتكاف وقراءة القرآن وحضور مجالس العلم.
11- المدخن يكرّه الصيام لأنه يحرمه منه التدخين، ولذلك يصعب عليه صيام رمضان ويحرم نفسه من صيام التطوع.
12- أن التجارة فيه والكسب منه حرام. " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ (ثَلَاثًا) إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ" أبو داود وابن ماجة وأحمد.
13- المدخن يغضب والديه ولا يستمع للنصح منهم ولا يطيع أوامرهم له بعدم التدخين، فيدخل نفسه في باب العقوق. " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" ( ثلاثا) قلنا: بلى يا رسول الله، قال: " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين" وكان متكئا فجلس فقال: " ألا وقول الزور وشهادة الزور" فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. البخاري ومسلم والترمذي. " ثلاثة لا ينفع معهن عمل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار من الزحف" الطبراني.
14- غضب الوالدين يؤدي لغضب الله: " رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين" الترمذي وابن حبان والحاكم والطبراني.
15- المدخن الذي لا يبر والديه لا يبره أولاده فيدخنون مثله مهما نصحهم. " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم" الطبراني.
16- التدخين من المهلكات لأنه إتباع للهوى: "ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات، فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه، وأما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية، وأما الكفارات فانتظار الصلوات بعد الصلوات وإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات، وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام" الطبراني والبزار.
17- المدخن فيه من صفات المنافق الكذب علي والديه بخصوص التدخين وعدم الوفاء بوعده بالإقلاع عن التدخين: "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر" البخاري ومسلم. ( وزاد مسلم: وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم).
18- المدخن هو الجليس السوء وهو كنافخ الكير: " إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة" البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. (يحذيك أي يعطيك).
19- لا يستجاب للمدخن دعاء ولا يتقبل منه عمل: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تليت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: " يأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا" البقرة، فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعاء، فقال له النبي : " يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما، وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به" الطبراني.
20- يحرم الرزق: "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " ابن حبان والحاكم.
ب) ا لحكم ا لشرعي في التدخين
لم يكن التدخين معروفاً في عهد النبي، ولا في عهد الأئمة المجتهدين أصحاب المذاهب الأربعة، لذلك لم يرد التدخين في كتاب الله ولا في سنه رسول الله، كذلك لم يرد بشأنه حكما عند أئمة المذاهب الأربعة، وهذا لا يعني أنه ليس للتدخين حكم في دين الله، فقد قال ربنا جل وعلى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) الأنعام38. ولذلك نرى علماءنا بادروا إلى استنباط الحكم الشرعي للتدخين من القرآن والسنة منذ ظهوره. ولم يكن ضرر التبغ على صحة الإنسان معروفاً منذ اكتشافه، وهذا كان سببا لاختلاف العلماء في حكمه، حتى ظهرت أضراره الخطيرة علي صحة الإنسان فاعتبرته منظمة الصحة العالمية وبـاء الـقرن، فالتدخين يقتل سنوياً أربعة ملايين شخص في العالم. ولهذا أجمع جمهور العلماء الآن علي حرمة التدخين منهم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية،ولجنة الفتوى بالأزهر.
معرفة حكم تحريم التدخين يساعد المدخنين على الإقلاع عنه من جهة، ويمنع الآخرين من الإقدام على استخدامه من جهة أخرى.
أدلة تحريم التدخين:
1- التدخين ضار بصحة الإنسان باتفاق علماء الطب، وكل ما كان كذلك يحرم اتفاقا:
التدخين ضار في ذاته، فهو من نبات التبغ السام،المحتوي على العديد من المواد الفتاكة السامة، وقد نفى علماء الطب وجود أي فائدة له. والتدخين يسبب الكثير من الأمراض الخطيرة، بعض هذه الأمراض يكون سببا في كثير من حالات الوفاة.
وما كان كذلك حرم شرعاً وذلك لقوله تعالى: ( َيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ ) الأعراف 157. فالتدخين خبيث بضرره ورائحته.
وقال جل شأنه: { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً } النساء29. وقال جل وعلا { وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } البقرة195.
وقال الحبيب : ( لا ضرر ولا ضرار ) أحمد.وقال أيضا: ( من تحسي سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا ) متفق عليه.
لذلك نص العلماء على حرمة ما يضر الإنسان ووضعوا القاعدة: الأصل في المضار الحرمة.
2- التبغ من المواد التي تسبب الفتور في الجسم:
قالت أم سلمة رضي الله عنها: ( نهى رسول الله عن كل مسكر ومفتر) أحمد.
3- التدخين يجعل رائحة الفم كريهة تؤذي الناس كما أنها تؤذي الملائكة:
قال رسول الله: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره » البخاري.
وقال: (أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس ) متفق عليه.
وقال أيضا: ( من أكل ثوماً أو بصلاً فليتعزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بينه) متفق عليه.
4- التدخين تبذير للمال:
التبذير هو إضاعة المال بلا فائدة والتدخين إضاعة المال في المضرة، وقد نهى ربنا عز وجل عن التبذير فقال جلا وعلا: ( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا(26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا(27) الإسراء.
إن التدخين يتسبب بإضاعة مئات الملايين من الدولارات كل عام، كما يتسبب بزيادة إنفاق الفرد على ما يضر
ولا ينفع، وسوف نسأل يوم القيامة عن أموالنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما تزال قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه" الترمذي والبيهقي.
التدخين يكون أكثر حرمة في الحالات الآتية:
أ- ظهور ضرر التدخين علي شخص بعينه حسب وصف طبيب ثقة، أو حسب تجربة الشخص نفسه.
ب- أن يكون المدخن محتاجًا إلى المال لنفقته أو نفقة عياله، أو من تجب عليه نفقتهم شرعًا.
ت- موت الملايين من المسلمين من الجوع في حين ينفق المدخنين الملايين علي التدخين.
ث- أن يكون الدخان مستوردًا من بلاد تعادي المسلمين، ويذهب ثمنه لتقويتها على المسلمين.
ج- أن يصدر ولي الأمر الشرعي أمرًا بمنع التدخين، وطاعته واجبة فيما لا معصية فيه.
ح- أن يكون الشخص مقتدى به في علمه ودينه، مثل علماء الدين، ويقرب منهم الأطباء.
خ- تدخين النساء لأنه يشوه جمال المرأة، ويغير لون أسنانها، ويجعل رائحة فمها كريهة. مع ما يجب أن تكون عليه الأنثى من حسن وجمال.
حكم بيع الدخان والعمل في مصانع السجائر:
إن التدخين محرم شرعاً ولذلك يحرم تصنيعه وبيعه أو إهدائه، كما يحرم العمل في مصانع السجائر لأنه كل ذلك إعانة على المنكر ومساعدة على محرم. قال الله تبارك وتعالى: { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } المائدة2.
فتوى دار الإفتاء المصرية:
أصدرت دار الإفتاء المصرية حكما شرعيا بالحرمة القطعية للتدخين وذلك في فتواها الصادرة في 25 جمادى الأولى 1420 هـ جاء فيها:
" أن العلم قد قطع في عصرنا الحالي بأضرار استخدامات التبغ على النفس لما فيه من إسراف وتبذير نهى الله عنهما والله تعالى يقول { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} ويقول عز وجل {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة إن الله كان بكم رحيما}
الدكتور/ نصر فريد واصل- مفتي الجمهورية مصر العربية
فتوى الشيخ ابن عثيمين:
س: ما حكم شرب الدخان أو بيعه؟
ج) شرب الدخان محرم وكذلك بيعه وشراؤه وتأجير المحلات لمن يبيعه لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ودليل تحريمه قوله تعالى { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما } النساء 5.
ووجه الدلالة من ذلك إن الله تعالى نهى أن نؤتي السفهاء أموالنا لأن السفيه يتصرف فيها بما لا ينفع، وبين سبحانه وتعالى أن هذه الأموال قيام للناس لمصالح دينهم ودنياهم،وصرفها في الدخان ليس من مصالح الدين ولا من مصالح الدنيا،فيكون صرفها في ذلك منافيا لما جعله الله تعالى لعباده، ومن أدلة تحريمه قوله تعالى { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا } ووجه الدلالة من الآية أنه قد ثبت في الطب أن شرب الدخان سبب لأمراض مستعصية تئول بصاحبها إلى الموت مثل السرطان، فيكون متناولها قد أتى سببا لهلاكه.
الشيخ ابن عثيمين.
فتوى الشيخ يوسف القرضاوي:
السؤال: تناقشت وزميل لي حول التدخين، وقلت له: إنه حرام، ولكنه قال لي هذا رأي فقهي، ومن الفقهاء من يرى أنه مكروه، فهل بعد ما ثبت ضرر التدخين يكون مكروها ؟
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالاختلاف الذي نشأ بين الفقهاء عند ظهور التدخين، ليس خلافا في أدلة الأحكام، ولكنه خلاف حول ثبوت الضرر في التدخين أم لا، وثبوت الضرر في التدخين لا يرجع إلى الفقهاء، وإنما يرجع إلى الأطباء، وقد أثبت الطب أضرار التدخين، ومن هنا فإن الخلاف في حكم التدخين يرتفع، ليكون هو الحرمة لثبوت الضرر، ولاتفاق الفقهاء أن ما ثبت ضرره ثبتت حرمته.
الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي.
أخى (لا تنظر إلى صغر المعصيه ولكن أنظر لعظمة من عصيت )
