أدوات الموضوع

محمد ابو ملك
:: عضو فضي ::
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: محافظة البحيره مصر
المشاركات: 2,512
نشاط [ محمد ابو ملك ]
قوة السمعة:128
قديم 25-12-2012, 12:43 PM المشاركة 1   
Thumbs up ارفع الصوره ثانية مارايكم فى صاحب هذه الصوره؟ Twitter FaceBook Google+



http://upload.qariya.info/images/qar...b4e9cc6644.gif
اختلف عليه الكثير فما رايكم ؟



التعديل الأخير تم بواسطة : ممدوح ليزر بتاريخ 25-12-2012 الساعة 10:18 PM
اعلانات

الصورة الرمزية فكروعلم
فكروعلم
:: عضو ماسي ::
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: سوريا
المشاركات: 5,608
نشاط [ فكروعلم ]
قوة السمعة:380
قديم 25-12-2012, 04:30 PM المشاركة 2   
افتراضي


هذه صورة الرئيس جمال عبد الناصر

اعلانات اضافية ( قم بتسجيل الدخول لاخفائها )
  

بسام1970
:: عضو ::
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 960
نشاط [ بسام1970 ]
قوة السمعة:0
قديم 25-12-2012, 05:03 PM المشاركة 3   
افتراضي


صاحب هذه الصوره اختلف عليه الكثير ولكنى اريد ان اعرف http://upload.qariya.info/images/qar...25e6e1.gifماذا تقولون فيه ؟
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه
الميامين أجمعين آمين

إن إصدار الحكم على الناس والأشياء يختلف من إنسان لآخر وتحكمه منطلقات وخلفيات عقائدية ومباديء

فالمباديء والعقائد التي ينتمي لها المرء والتوجهات والولاءات وهي التي تسيطر على نظرته للأمور وبالتالي حكمه عليها بالإيجابية أو السلبية أو الحيادية.

فالمسلم الموحد (التعريف لاحقا) يحكم على الناس من منظار العقيدة
لأنه قد أسلم زمام أمره لله أي مطيعا لأوامره منته عما نهاه عنه, ومعنى ذلك أنه أسلم نفسه لله عبدا مطيعا ورضي به ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
فهو يرضى بحكم الله وحكم رسوله وحكم علماء المسلمين المعتبرين في رأيهم وحكمهم على الناس والأشياء
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [ النساء : 59
أولي الأمر المطيعين لله الحاكمين بشرع الله وليس المعطلين لشرعه! فلا طاعة لمخلوق في معصية الله!

والمسلم يقر بأن ما بين دفتي المصحف دستور حياته وأن الأحاديث الصحيحة هي أيضا مكملة للقرآن
إذا من منطلق ما قال الله عزوجل وامتدح وجعله لنا معروفا وأيده لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم نسلم به ونقر بحسنه وسلامته ونقبل به دون قيد أو شرط ودون تلكأ وتعطيل.
وما نهانا الله عنه وقبحه لنا وذمه ننتهي ونتجنبه أيضا
فالإيمان ما وقر أي استقر واستوطن في القلب وصدقه العمل الصالح أي أيدته الجوارح وليس إدعاء بإيمان نائم غافل في القلب بينما الجوارج تفعل ما يناقض الايمان

فالمسلم يرى الحلال ويسمع الحلال ويمشي في مرضاة الله
فحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ليس بالدعوى أي أن يدعي الإنسان ذلك بلسانه, ولكن بالطاعة والاقتداء واقتفاء الأثر!
قال تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين
لاحظ أن الله اعتبر العاصي لأمر الله ولأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بالكافر!

صاحب الهوى يبني الحكم على هواه ومصلحته الشخصية ومنافعه الخاصة كالمأكل والمشرب والمتعة والمنصب
هناك من يبني حكمه بناء على ما تؤثر فيه البيئة كالأهل والأبناء والعشيرة والقبيلة والقوم فإن كان والده عسكريا لحاكم كان مواليا له محبا له مطيعا له على حساب الدين وعباد الله!


لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون

وهناك من تحكمهم مصالح دنيوية كالتجارة والمناصب والمرتب والسياحة والآثار فإن شعروا بخطر على هذه المزايا والممتلكات انتفضوا لأجلها وحكموا على الناس والأشياء من دائرة بقاء أو زوال هذه المزايا!

انظر كيف ذم الله هؤلاء وعدهم من المنافقين

و كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون

وهناك من يرى صلاح الأمور تباعا للعشيرة والأقربين فإن هم أختاروا اختار بناءا على ما اختاروا وإن أنكروا أنكر بناء على إنكارهم
وهناك من يتبع خوفا أو انتماءا وولاءا لعصبية أو ما يسمى بالقومية أو المصلحة الوطنية


وهؤلاء من أبغض الناس إلى الله عزوجل


قال صلى الله عليه وسلم: أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه
ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية الذي يضع مصلحة الفرد والوطن فوق مصلحة الدين والإسلام!

لأن له منصب ومرتب ووظيفة وحزب ينتمي اليه وليس لله ولرسوله وللمؤمنين

وهنا آيات محكمات يستطيع المسلم أن يستشهد بها ويتخذها له نبراسا في الحكم على الناس والأشياء

بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

هل لاحظت أذا رأي شرع الله فيمن يوالي أعداء الدين ويجلس معهم وهم يهاجمون الملتزمين ويسمع إلى أبواقهم المغرضة ومنابرهم
إن الله عده منافقا وسيحشره مع الكافرين والعياذ بالله!

إذا يجب أن نوالي المؤمنين ونؤيدهم ونناصرهم ونحبهم ونجلهم!

أن نوقر العلماء المعتبرين الصادعين بالحق الناصرين لدين لله وعباده وليس لأهل الباطل والمصلحة الوثنية!

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
وقال صلى الله عليه وسلم
ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويعرف لعالمنا حقه

تعريف التوحيد: هو إخلاص العبادة وحصرها بدون استثناء لله وحده والعبادة هي المثول لله بما أمرنا به من شرائع وشعائر وأحكام وأعمال على الوجه الذي أمر وفي الأماكن التي خصص والأزمنة التي حدد

المسلم الموحد هو الذي يتبع العقيدة والدين وينتمي إليه ولا يبتدع ويخلص لله في العبادة ويوالي عباد الله الموحدين ويعادي أعدائه الكفار المشركين

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين


محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } [ ص: 118 ]


التعديل الأخير تم بواسطة : بسام1970 بتاريخ 25-12-2012 الساعة 05:11 PM

الصورة الرمزية Technician king
Technician king
:: عضو فضي ::
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: مصر - القاهرة
المشاركات: 477
نشاط [ Technician king ]
قوة السمعة:58
قديم 26-12-2012, 03:21 AM المشاركة 4   
افتراضي


الرئيس جمال عبد الناصر





لقد قرأت عنه الكثير جدا ، واني اعجبت بصراحتة وشخصيته القويه ، وأصرارة علي تحقيق اهدافه ، واني احترمه جدا ، لانه مسؤل وسياسي وقيادي ناجح من وجهه نظري ، وأن اختلف بعض الأشخاص في ذلك .

واتمني ان يعود عبد الناصر في هذة الايام ، لان مصر تحتاج بالفعل الي زعيم وسياسي قوي ومحنك و محبوب من الناس ، لان مصر بالفعل علي وشك الانهيار ماديا و معنويا .


بسام1970
:: عضو ::
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 960
نشاط [ بسام1970 ]
قوة السمعة:0
قديم 26-12-2012, 11:17 AM المشاركة 5   
افتراضي


الرئيس جمال عبد الناصر


لقد قرأت عنه الكثير جدا ، واني اعجبت بصراحتة وشخصيته القويه ، وأصرارة علي تحقيق اهدافه ، واني احترمه جدا ، لانه مسؤل وسياسي وقيادي ناجح من وجهه نظري ، وأن اختلف بعض الأشخاص في ذلك .

واتمني ان يعود عبد الناصر في هذة الايام ، لان مصر تحتاج بالفعل الي زعيم وسياسي قوي ومحنك و محبوب من الناس ، لان مصر بالفعل علي وشك الانهيار ماديا و معنويا .
وددت أن أعرف عنك وأتعرف عليك يا أيها الملك الفني أو التقني أكثر وعندي تساؤلات وتعليقات على ردك بما أننا في استراحة من التقنية والدوائر الإلكترونية

فهلا تكرمت بإبداء رأيك لي فضلا وليس أمرا

ماذا قرأت ولمن قرأت عن الرجل المذكور أعلاه؟

ما معنى صراحته هنا؟

من يصنع شخصيات بعض الحكام أهم عسكرهم ومخابراتهم وإعلامهم أم أن لهم سحر على الناس يجعل الناس كبرادة الحديد تنجذب اليهم؟

وما هي أهدافه وماذا حقق منها؟

هل أنت مصري؟

كيف يكون بلد ما في نظرك ثابت وواقف ماديا ومعنويا, وهل الغاية تبرر الوسيلة أي يضع مصلحة المادة والمصالح الأخرى فوق كل مصلحة؟

وتتمنى ليعود ويسود على من؟ أعلى كل أهل مصر والمسلمين؟؟؟



فحتى لا يكون المرء متقلبا بعدة وجوه لا يعرف له مبدأ أو موقف صادق مذبذبا لا لهؤلاء ولا لهؤلاء تجده ينعق هنا وهناك ويحاكي هذا وذاك كالببغاء يستحسن أن يعرف من أي فسطاط هو.

فلا يكون ما يبطن يعكس ما يظهر!

قال تعالى:
مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا

أي أن المذبذب ضال! ضائع! ولا يعتد عاقل بأيه!

ما تقول في هذه المقولة رأس الحكمة مخافة الله؟؟؟؟

ما رأيك بمواعظ لقمان الحكيم لابنه

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾

هل هذه موعظة للقمان وإنما هي قصة يسردها الله لنا للتسلية أم فيها عظة وعبرة وأمر بالاقتداء!

كيف تفهم معنى الطاغوت ولم أمرنا الله بالكفر بالطاغوت أولا قبل الإيمان هنا

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى

هل هذه الأية هكذا سرد وإبداء رأي رباني أم أمر

ماذا تفهم من الابتداء في قوله تعالى الكفر بالطاغوت قبل الإيمان؟

ما تقول في قول الله هنا؟؟ هل هو يتساءل أن أنه يعرف لنا بعض الفئات؟؟؟
هل يأمرنا بأن نتدبر القرآن بكثرة قراءته والاتعاظ بمواعظه أو أن نضعه كمصحف على الرف للغبار؟؟؟
كيف ذم الله هنا الذين أطاعوا أعداء الدين في بعض الأمر!

كيف نتبع ما يرضي الله ونتجنب ما يسخطه

( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ( 24 ) إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ( 25 ) ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم ( 26 ) فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ( 27 ) ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم ( 28 ) ) .

ما رأيك بهذه الأية والذين كرهوا ما أنزل الله وأحبوا غيره ماذا فعل الله بهم وباعمالهم؟

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم

وما تقول في هؤلاء

ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب

شاكرا لك حوارك وإبدائك رأيك لي سلفا.


التعديل الأخير تم بواسطة : بسام1970 بتاريخ 26-12-2012 الساعة 11:21 AM

الصورة الرمزية mohamed.k
mohamed.k
:: مهندس متميز ::
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
المشاركات: 638
نشاط [ mohamed.k ]
قوة السمعة:0
قديم 26-12-2012, 01:44 PM المشاركة 6   
افتراضي


لا اله الا الله محمد رسول الله.


الصورة الرمزية محمد البدوي
محمد البدوي
:: عضو فضي ::
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: Moscow
المشاركات: 1,388
نشاط [ محمد البدوي ]
قوة السمعة:119
قديم 26-12-2012, 06:16 PM المشاركة 7   
افتراضي


وددت أن أعرف عنك وأتعرف عليك يا أيها الملك الفني أو التقني أكثر وعندي تساؤلات وتعليقات على ردك بما أننا في استراحة من التقنية والدوائر الإلكترونية

فهلا تكرمت بإبداء رأيك لي فضلا وليس أمرا

ماذا قرأت ولمن قرأت عن الرجل المذكور أعلاه؟

ما معنى صراحته هنا؟

من يصنع شخصيات بعض الحكام أهم عسكرهم ومخابراتهم وإعلامهم أم أن لهم سحر على الناس يجعل الناس كبرادة الحديد تنجذب اليهم؟

وما هي أهدافه وماذا حقق منها؟

هل أنت مصري؟

كيف يكون بلد ما في نظرك ثابت وواقف ماديا ومعنويا, وهل الغاية تبرر الوسيلة أي يضع مصلحة المادة والمصالح الأخرى فوق كل مصلحة؟

وتتمنى ليعود ويسود على من؟ أعلى كل أهل مصر والمسلمين؟؟؟



فحتى لا يكون المرء متقلبا بعدة وجوه لا يعرف له مبدأ أو موقف صادق مذبذبا لا لهؤلاء ولا لهؤلاء تجده ينعق هنا وهناك ويحاكي هذا وذاك كالببغاء يستحسن أن يعرف من أي فسطاط هو.

فلا يكون ما يبطن يعكس ما يظهر!

قال تعالى:
مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا

أي أن المذبذب ضال! ضائع! ولا يعتد عاقل بأيه!

ما تقول في هذه المقولة رأس الحكمة مخافة الله؟؟؟؟

ما رأيك بمواعظ لقمان الحكيم لابنه

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾

هل هذه موعظة للقمان وإنما هي قصة يسردها الله لنا للتسلية أم فيها عظة وعبرة وأمر بالاقتداء!

كيف تفهم معنى الطاغوت ولم أمرنا الله بالكفر بالطاغوت أولا قبل الإيمان هنا

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى

هل هذه الأية هكذا سرد وإبداء رأي رباني أم أمر

ماذا تفهم من الابتداء في قوله تعالى الكفر بالطاغوت قبل الإيمان؟

ما تقول في قول الله هنا؟؟ هل هو يتساءل أن أنه يعرف لنا بعض الفئات؟؟؟
هل يأمرنا بأن نتدبر القرآن بكثرة قراءته والاتعاظ بمواعظه أو أن نضعه كمصحف على الرف للغبار؟؟؟
كيف ذم الله هنا الذين أطاعوا أعداء الدين في بعض الأمر!

كيف نتبع ما يرضي الله ونتجنب ما يسخطه

( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ( 24 ) إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ( 25 ) ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم ( 26 ) فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ( 27 ) ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم ( 28 ) ) .

ما رأيك بهذه الأية والذين كرهوا ما أنزل الله وأحبوا غيره ماذا فعل الله بهم وباعمالهم؟

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم

وما تقول في هؤلاء

ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب

شاكرا لك حوارك وإبدائك رأيك لي سلفا.

بصراحة حضرتك ما شاء الله عليك ...فانا اغبطك صراحة اخي بسام علي حسمك وتمسكك بشرع الله صدقا لا مثل هؤلاء مهرجي الاعلام المتاجرين بشرع الله

فقلمن يجمع العقل وصواب المنطق من جهة والعلم بشرع الله بعيدا عن التدليس الحادث هذه الايام

وفي وقت القابض علي دينه كالقابض عالجمر في ايام كقطع الليل المظلم

جعلنا الله مثلكم ونجانا الله واياكم وجميع المسلمين



بسام1970
:: عضو ::
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 960
نشاط [ بسام1970 ]
قوة السمعة:0
قديم 26-12-2012, 10:26 PM المشاركة 8   
افتراضي


بصراحة حضرتك ما شاء الله عليك ...فانا اغبطك صراحة اخي بسام علي حسمك وتمسكك بشرع الله صدقا لا مثل هؤلاء مهرجي الاعلام المتاجرين بشرع الله

فقلمن يجمع العقل وصواب المنطق من جهة والعلم بشرع الله بعيدا عن التدليس الحادث هذه الايام

وفي وقت القابض علي دينه كالقابض عالجمر في ايام كقطع الليل المظلم

جعلنا الله مثلكم ونجانا الله واياكم وجميع المسلمين


أشكر لك حسن ظنك بي وأود أن أوضح لك وأبين لك الكثير عني حتى تكون على بينة مني.

لا بد وأن نلتقي أنا وأنت على قواعد وأسس وثوابت حتى نصدر حكما نبتغي به وجه الله ومرضاته حتى لا نندم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وألا نسعى أن نقنع بعضنا بآرائنا إذا كانت تناقض حكم الله وشرعته
تأمل معي هذه الآيات رعاك الله:

ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا!

فنتبع ما أمرنا به جل وعلا:

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ

ولا نكون كهؤلاء الناعقين:

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

فأنا أوحد الله ليس باللسان لا إله إلا الله فحسب ولكن في الأفعال كالعبادات والشرائع والخوف والحب والتوجه ...

هو بالنسبة لي الوحيد الذي أصرف له كل العبادات والأعمال الطيبة كلها خالصة له (وفي هذا تفصيل وتبيان ليس محله الآن)

أؤمن بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم
وأحاول أن أفهم الدين والعقيدة كفهم السلف الصالح في القرون الخيرية الأولى التي أشار لها الرسول صلى الله عليه وسلم
ولذلك أتبع الكتاب والسنة الصحيحة وأفهمها بفهم السلف الصالح
وأتبع ولا أبتدع ولا أتبع مذهبا لأن أصحاب المذاهب الأربعة لم يصنعوا دينا تتبعه الناس دون الإسلام
بل نهوا عن التقليد الذي يغاير الكتاب والسنة
قال أبو حنيفة رحمه الله
إذا صح الحديث فهو مذهبي
ومالك رحمه الله
إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه
أما الشافعي رحمه الله فقال
ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي
وأما ابن حنبل رحمه الله فقال
لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا

وأؤمن بأن جمهور العلماء لم يختلفوا في الأصول والثوابت ولكن في فروع لا تعطل في الدين حكما ولا تخل فيه ميزانا!

فيجب أن نتحاور وننطلق من نفس المنطلقات والثوابت والأصول

قال صلى الله عليه وسلم: إن العلماء ورثة الأنبياء

أولا: أنا أعتبر لحوم العلماء مسمومة

فأنا أحبهم في الله وأجلهم وأوقرهم.

فإن اختلفت معهم في أمر فقهي أبدي رأيي لهم بأدب وحكمة ولا أشهر فيهم ولا أفضحهم على الملأ!

فهم بمقام أخوتي وآبائي وأجدادي
وأعمل بالآية الكريمة:

والعصر إن الإنسان لفي خسر

إلا الذين آمنوا (بكافة شروط الإيمان)
وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر
قال الشافعي رحمه الله عن سورة العصر لو لم ينزل غيرها من القرآن لكفت!

ثانيا: أنا أحب في الله وأكره في الله وهذا أمر رباني وليس هوى!

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون

وأنا مستعد أن أناقض أهلي وعشيرتي وقومي ولا أرضيهم بما يسخط الله
ولا أقدم مصالحي الدنيوية كالاقتصاد والسياحة والآثار والوظيفة والمأكل والملبس والبورصة وتداول العملة على عقيدتي
ورضوان الله!!!
فالله هو الرازق وليس عميل مرتد

فمن الغباء أن أؤمن بأن عميل مرتد سيجعل بلدي عسلا ولبنا وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا

والإيمان بأن البشر سيصنعون المعجزات شرك بالله واسمع قول الله فيمن يشرك:

وَمَن يُشْرِكْ بالله فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السماء
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
ومن يشرك بالله فقد حبط عمله!


وهنالك الكثير من الآيات التي يحذر الله فيها من هذا الجرم العظيم!!

ولا يهمني المصلحة الوطنية أو الوثنية والجاهلية وأنتمي للإسلام

أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيسٍ أو تميمِ
إن يختلف ماء الوصال فمـاؤنا عذبٌ تحدَّر من غمامٍ واحدِ
أو يفترق نسب يؤلف بيننا دين أقمناه مقام الوالد

قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده

فأنا لا أقيم للقوم والقومية وزنا بل للدين
فالدين لله والدين عند الله الإسلام! فلا أدين له بغيره!

ثالثا: أنا أصدق المؤمنين عباد الله حفظة الكتاب والسنة لأنهم يخافون الله ويقولون ما يرضي الله.

فهم دعاة إلى الخير قال الله فيهم:

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

فلا أتبع الغوغاء المفسدين في الأرض الذين يبثون الفساد والرذيلة والفسوق والعصيان ويريدون أن يهلكوا الحرث والنسل

وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ( 11 ) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
الذين لا يريدون حكم الله وشرعه:

وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون


أنا أنصر وأؤيد عباد الله والموحدين المتمسكين بثوابت الدين والأصول والفروع أيضا

قال صلى الله عليه وسلم: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، وشبك بين أصابعه وقال صلى الله عليه وسلم أيضا: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

رابعا: ولا أخذ بآراء وإعلام وأخبار الفسقة والزنادقة والمنافقين والمرتدين الذين كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم,
فلا أقيم وزنا لإعلامي أو سياسي محنك ولا فنان ولا فيلسوف ولا مفكر ولا محلل سياسي ولا قاضي لا يخاف الله ويخاف على منصبه ومأكله ومشربه ومركبته "عربيته"!

ولا أثق بالمنافقين والمرتدين وإن أدعوا الإيمان وتظاهروا بحسن النوايا وإن تلفظوا بكلمات في مناسبات ليظهروا انتسابهم للإسلام!

إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا

ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم

ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا


خامسا: أظن الخير كل الخير بالمؤمنين مهما كانت التقارير تشهر في عباد الله الموحدين ومهما كثرت منابر المغرضين والمشككين والمرجفين فهي كثيرة ومسيطرة!

وهذا هو الدليل:

لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين
لأني أحتكم إلى آي الذكر الحكيم

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

وأحذر كارهي الدين وكارهي عباد الله عبيد الشهوات والمصالح الشخصية والدنيوية

الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون

فهم لا يرضون دين الله حكما لأنه يتعارض مع أهوائهم ومآكلهم ومشاربهم!

وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون ( 48 )

ولو كانوا مؤمنين كما يدعون لامتثلوا لأمر الله تعالى في قوله:

إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ( 51 )

ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون 53



التعديل الأخير تم بواسطة : بسام1970 بتاريخ 26-12-2012 الساعة 10:41 PM
 

العلامات المرجعية

«     الموضوع السابق       الموضوع التالي    »
أدوات الموضوع

الانتقال السريع إلى


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 الساعة الآن: 03:52 AM
موقع القرية الالكترونية غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع القرية الالكترونية ولايتحمل الموقع أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

Powered by vBulletin® Version 3.8.6, Copyright ©2000 - 2025