توفي يوم الجمعة في مستشفى بالقاهرة الموسيقي المصري عمار الشريعي عن 64 عاما بعد صراع مع المرض. ولد عمار علي محمد إبراهيم الشريعي في ابريل نيسان 1948 في محافظة المنيا في صعيد مصر وتخرج في كلية الآداب بجامعة عين شمس بالقاهرة وخلال دراسته الجامعية تحدي إعاقته البصرية واشتهر بالعزف على الأكورديون ثم عمل فترة كعازف في بعض الملاهي الليلية قبل أن يتجه إلى التأليف الموسيقي. واشتهر الشريعي بالعزف على الأورج. وكان أول أعماله في مجال التلحين أغنية (امسكوا الخشب) عام 1975 للممثلة والمطربة المصرية مها صبري (1933-1989). وفي السنوات التالية توالت ألحانه لأغان وأفلام مسلسلات تلفزيونية إضافة إلى تقديم تحليل نقدي لألحان عربية كلاسيكية في برنامجه الإذاعي (غواص في بحر النغم) واستضافته مطربين وملحنين في برنامجه التلفزيوني (سهرة شريعي). وفي عام 1980 كون فرقة (الأصدقاء) التي ضمت مطربين صاعدين آنذاك هم منى عبد الغني وعلاء عبد الخالق وحنان. وفي فترة لاحقة واصل اكتشاف المواهب الجديدة ومنهم هدى عمار وآمال ماهر التي تبناها فنيا في سن مبكرة وقدم لها كثيرا من الألحان منها (عربية يا أرض فلسطين). وألف الشريعي الموسيقى التصويرية لنحو 50 فيلما أولها (الشك يا حبيبي) عام 1976 بطولة المطربة والممثلة شادية و(البريء) عام 1986 بطولة أحمد زكي و(حليم) عام 2006 بطولة أحمد زكي. كما قدم الموسيقى التصويرية لنحو 150 مسلسلا تلفزيونيا منها (الأيام) و(أديب) و(رأفت الهجان) و(دموع في عيون وقحة) و(أم كلثوم) و(حديث الصباح والمساء) و(ريا وسكينة) و(شيخ العرب همام). ومنذ الأيام الأولى للاحتجاجات التي طالبت برحيل الرئيس المصري السابق حسني مبارك كان للشريعي موقف واضح وذهب للتضامن مع المحتجين في ميدان التحرير وأصيب بأزمة قلبية نتيجة الإرهاق. ونال الشريعي جوائز من إسبانيا وسويسرا كما كرم في الأردن وعمان ومنحته وزارة الثقافة المصرية جائزة التفوق في الفنون عام 2005
المهم ان يكون مقبول عند الله هناك وليس هنا لاانه فرغ من الدنيا وهو الان هناك
ماذا قدم وكيف أفنى عمره .
اخى العزيز عماد ماكتبته فى مشاركتك لايخصنا فهو ذهب الى خالقه الله سبحانه وتعالى -ونحن ليس ممثلين ادعاء (وكلاء نيابه) او محامين -الله اعلى واعلم منا جميعا وهو وحده فى يده الثواب والعقاب والحساب ما علينا سوه الدعاء له بالرحمه وكنت اتمنى ذكرها فى مشاركتك
اخى العزيز عماد ماكتبته فى مشاركتك لايخصنا فهو ذهب الى خالقه الله سبحانه وتعالى -ونحن ليس ممثلين ادعاء (وكلاء نيابه) او محامين -الله اعلى واعلم منا جميعا وهو وحده فى يده الثواب والعقاب والحساب ما علينا سوه الدعاء له بالرحمه وكنت اتمنى ذكرها فى مشاركتك
نعم معك حق لا يجوز لأحد أن يتأله على الله ويقف باب الجنة, أو يتأله على الله ويوزع تذاكر لها.
الأخ عماد لم يجزم لأحد بسوء أو حسن الخاتمة وإنما ذكر الأحياء بخير جزاه الله خيرا
فلنتحاكم لما قال أمام ما بين دفتي المصحف الشريف وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا يغضب أحد لأننا والحمدلله كلنا نرضى بحكم الله اليس كذلك؟
قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجميعن
إذا الأخ عماد لم يقصد الإساءة لأحد بل هو وكل مسلم يريد أن يذكر المسلمين في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم:
ووصف من يفعل ذلك أي يأمر المؤمنين بالمعروف وينهاهم عن المكر بالمفلحين أي الناجحين الموفقين في الدنيا والآخرة!!
المحك والمقياس للفلاح عند الله وأعلمنا به!
وهناك من يريد للمسلمين أن يضلوا ويضيعوا ويخسروا وإن لم يكن هناك تذكير ونصح ووعظ وتنويه وتبيان للمسلمين فسوف تضيع الأجيال!
حذرنا الله من اتباع المضلين والمفسدين ومن لا يحبون خير المسلمين وصلاحهم قائلا:
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون
ودوا ما عنتم أي أحبوا لكم العنت وأرادوه لكم! والعنت هو ما يشق على الناس من الضر والشر والهلاك!
النبي عليه الصلاة والسلام قال : « ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف » يستحلون أي يحللون ويعملون به كأنه حلال وهو في الواقع حرام, والمعازف هي الملاهي أو آلات العزف
دليل آخر على التحريم
قال تعالى:
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6 ) وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم ( 7 ) )
منقول عن الشبكة الإسلامية:
لما ذكر تعالى حال السعداء ، وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه ، كما قال [ الله ] تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ) [ الزمر : 23 ] ، عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء .
قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات
[ ص: 331 ] حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء
وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة
وقال الحسن البصري : أنزلت هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) في الغناء والمزامير
اسأل الله لنا ولجميع المسلمين حسن الخاتمة في مرضاة الله
آمين
التعديل الأخير تم بواسطة : بسام1970 بتاريخ 06-01-2013 الساعة 01:39 PM
الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 الساعة الآن: 07:49 PM
موقع القرية الالكترونية غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع القرية الالكترونية ولايتحمل الموقع أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)